樂生院民陳再添口述歷史（七）

七

人家現在來問我，阿添伯，你今年幾歲？我要說我三十五歲。因為我的三十五歲，是要紀念輔大學生踏進樂生院，到現在已經三十四年了。

在阿添伯那年差不多三十五歲，民國六十年左右，輔大學生莽莽撞撞地，來了很多男女學生。我聽說在輔大有成立一個醒新社，他們又分成好幾個單位，有的是愛愛寮，有的是盲人的，有的是兒童的，有的是樂生隊。那群參加樂生隊的年輕學生就來這裡。他們來的時候遇到阿伯就打招呼，用很親熱的態度來接觸阿伯阿嬤。可是阿伯阿嬤看到這麼年輕的人，大家都逃避，拒人於千里之外，因為大家已經將那個心門封閉起來，跟外界隔閡了，不管你用什麼方法，阿伯阿嬷唯一的就是逃避逃避逃避，將門關起來。學生這禮拜來所看到的是阿伯不願意接納他們，他們也不灰心，下個禮拜又來。來了遭受到還是這個樣子，阿伯阿嬤都逃避。甚至是說擦身而過的時候，跟阿伯說你好，阿伯把頭轉到另一邊，就繼續走他們的，也不會停下來跟你聊聊天。

我一開始也不接受他們，他們來的時候，在路頭路尾免不了也會碰頭啊，碰頭歸碰頭，我也是不理你啊！有時我從台南舍要去治療的時候，要經過福利社和七星舍，或是我去福利社買菸，你們來你們的，我也是躲開。不像現在喔，有其他大專的學生來，有新面孔我們會主動去打招呼，會從作主人的立場來跟新面孔打招呼，來問問他們，你是那個學校來的？你是來做什麼的？如果你們是第一次來，我可以作你們的導遊，帶你們去走一走看看。

每逢禮拜天，這麼多學生都在這邊，免不了經過一段時間以後，我也想說，這些學生這麼有心到這裡來，我們是這裡的主人，人家不怕我們來到這裡，我們給他們冷落，變作給他們有一種落寞的感覺，所以我這種比較雞婆型的人這個時候就會跟他們聊一聊。

我就主動問那個樂生隊的總隊長，你們來的時候怎麼都固定在一個地方？像說我們台南舍在邊邊，比較不是核心，你們學生怎麼都不到那邊去？他說院方給他們約束，約定只能在這些核心點，像七星舍、福利社啦。我給他們建議說，你們若來這邊活動，不分彼此啦，你們也不要院方給你們約定就要照這樣做。另一方面他說，我們人手還不足，樂生院若要分開去的話需要很多人，他說這個問題我們來研究看看，然後又去招生就是了，之後更多人就來台南舍。可能是他們招生後已經編隊編好了，編成五組的樣子，我們台南舍屬於第三隊。他們來台南舍的時候，都是在台南舍的涼亭，很美喔！大家都到頂頭在那裡聊聊天。我們台南舍下面是七八九號，上面的是三五六號，從日本時代就沒有四號啦。

我記得那時他們來的時候都拿一把吉他，路頭路尾來唱歌給阿伯阿嬤聽，啊我本身又愛唱歌，看到他們在自彈自唱，想跟他們參與在一起。他們常常找我唱一條「回憶」：「春朝一去花亂飛，又是佳節人不歸，記得當年楊柳青，長征別離時，連珠淚和針黹繡征衣，繡出同心花一朵，忘了問歸期。思歸期，憶歸期，往事多少盡在春閨夢裡，往事多少，往事多少在春閨夢裡，幾度花飛楊柳青，征人何時歸？」他們唱第一部，我唱的是第二部，一起合唱。男生女生都會唱這首回憶耶！

有一個台南舍的澎湖阿伯看到這些年輕人來的時候，因為他截肢，就拄著柺杖跑到房子裡面去。現在這些年輕人爬上來台南舍，看到這個阿伯跑進去，看在他們眼裡到底是為什麼他們也不清楚。下個禮拜又來，啊這個阿伯拄著柺杖又進去了。我聽他們說每一次活動之後，他們回去都會有心得分享，將所看到的在那時開會討論。有人看到這個事情說，奇怪喔，我們到台南寮舍的時候，有一個阿伯都躲著我們。第三次再來的時候，也是同樣的。好，所以他們用緊追不捨的方法啦，不管你跑到哪裡，我們都跟著你到哪裡。所以這澎湖阿伯，他跑到裡面去了對不對，這些學生就跟著進去緊追不捨，跑到他的房間無所不聊，聊到他心動捏！所以這些年輕人的親熱感讓他心動就是了，後來學生來的時候阿伯就跟他們打成一片。輔大這些學生跟其他來這裡參觀的人不一樣，所以後來因為有時學生會去露營、新生訓練沒有來，阿伯在那裡等，等著說今天學生怎麼沒有來。所以說這是一個很大的改變，以前學生來就是逃避，現在變成學生沒來你會去想念他。每個禮拜學生都跟阿伯阿嬷打成一片，抱抱、坐在一起、圍在一起，有時候他們作東，有時候阿伯阿嬷作東。每逢Christmas，他們一遍一遍來作這個Christmas晚會，到處去募款，在中山堂辦跳舞、演劇、唱歌、摸彩都他們在籌備，目的就是要讓將這些快樂帶給阿伯阿嬷，這是他們的出發點。

慢慢地這些學生讓阿伯阿嬷發覺說，他們是真真實實將這個疼惜跟關懷放在樂生這個地方裡面。這些青年男女，我都把他們叫做敢死隊，因為樂生這些邊緣化的人，沒人要靠近的，但他們踏到這個地方來，所以我說他們是敢死隊，因為他們不怕這裡的阿伯阿嬤把他們毒到。

後來輔大學生替我們辦愛之旅，齁！那個時候大家很歡喜耶，聽到說要去外面玩，大家很歡喜。很多阿伯阿嬷從收容進來這個大門之後，很多人很少再踏出這個大門，他們讓這些阿伯阿嬤有這個機會，能踏出大門去到台灣國定的名勝古蹟來遊覽。所以每一次若要愛之旅的時候，大家都很踴躍參加。那個時候是五月辦一次，十一月辦一次，一年兩次耶！阿添叔都沒有缺席過。從彰化以北，到宜蘭，中間很多名勝古蹟都玩過，玩到沒有新的地方，都舊地重遊。他們也考慮說我們可以去彰化以南，但是說一天的路程怕阿伯阿嬷太過辛苦，所以說只到彰化而已，彰化八卦山、小叮噹、亞哥花園、小人國，都舊地重遊。那個時候阿伯阿嬷還很多人，三十年前還千百人捏，每一次大家都很踴躍，都差不多七部遊覽車，七部遊覽車很長耶，浩浩蕩蕩的。去到外面的時候，大家都扶持阿伯阿嬷怕受傷，所以像以前還沒有殘障設施，有路障，一些行動不方便的阿伯阿嬤，他們也是揹，揹得汗流浹背也很歡喜。若是行動方便的人早就可以自己出來玩了，他們主要的目的就是要讓行動不方便的人出來看看。就像基督教聖經上說的話，有病的人，才需要醫生。你們這行動不方便的人，才需要咱。

是怎樣我對這些學生在這裡都這麼瞭解，因為我參與在他們的中間比較頻繁。比如說Christmas的籌備，需要有樂生院的幫忙，都來找阿添叔。Christmas的籌備，遊覽的籌備，缺乏什麼，人也要我去找啊，找人登記誰要去遊覽，都由我來做就是了。我都參與在裡面，跟他們接觸比較頻繁，所以對這些學生在這裡的一舉一動，一點一滴我都比較瞭解。

每一次要辦愛之旅，阿添叔都參與在裡面，阿添叔也沒缺席。像我以前回去高雄住幾天喔，明天是禮拜一要愛之旅，我禮拜日晚上都趕回來。他們都這樣跟我說笑，阿添叔若是沒參與，那台車開不動。那年我鋸右腳之後，遇到十一月要遊覽，我義肢還沒弄好不能走，我跟他們說那不能去了，已經破紀錄沒辦法參加愛之旅就是了。學生不甘，說你不能不去，結果也是用輪椅推著我，到遊覽車的邊邊，然後再背著我上去。到名勝古蹟的時候，又從遊覽車上面背著我下來坐輪椅，一路上推著我，你看多有心。

所以說輔大學生都跟阿伯阿嬷湊在一堆，看在院方團隊的眼裡，他們也反轉會想到，我們這院方的團隊開門還要用腳去開去撥呢，那人家還沒畢業的大學生都不怕，我們是要怕什麼呢？在這無形中，讓那些怕的人，讓這個怕，慢慢地淡化下來，所以對怕這方面有很大的改善。還有家屬也是受到這些學生的影響，家屬有的剛好來探訪，遇到這些學生在活動，也都看在他們的眼裡。這也是一個轉捩點就是了。所以說這群學生在這影響這些阿伯阿嬷，還有周邊的人。

這些輔大學生來樂生我們也問，你們來這邊為阿伯阿嬤做了什麼？他們說，也沒有，我們並沒有做什麼。其實他們不了解。今天像阿添叔在樂生跟大家講故事，你看，不管說五官端正不端正，好看的一面還是不好看的一面，完全是都呈現在大家的面前，甚至在這邊能夠說比手劃腳。過去這些都沒有，外面人若來的時候，手要放在口袋裡，藏起來，阿添叔以前也是很自卑耶！啊演變到今天能在這裡比手劃腳，都是受到這些輔大學生的影響，沒有那些自卑。

今天阿伯阿嬤能夠很自然地接受學生，接受社會上的人士這麼自然，就是受這些年輕學生的影響。阿伯阿嬤雖然是有痲瘋病，但是理智都還很清晰，我們能夠去分辨，能夠看到說這些學生真真實實是將這種關心和關懷放在這個地方。因為他們瞭解這些阿伯阿嬤他們的遭遇是多麼悲慘的一面。

但是還有一方面最大的影響就是說，過去我們完全將心門已經封閉起來，所以對外界的接受我們已經沒這個興趣。雖然你不怕我們，但是我們已經怕你們。你們不怕要來跟我們作朋友，但是我們不要，為什麼呢？因為我們怕又再受到傷害，那個冷落，動作啦，歧視啦，那種傷害，我們不要。但是這些學生呢，就是將我們這種封閉的心門真正地打開來。

所以說，改變樂生院，在我的感覺裡面，完完全全都是受到這些學生來影響阿伯阿嬷，讓我們有這麼快樂的心情，這麼歡樂的心情，就是這些年輕人的關係。如果樂生院有一天若真的留下來，就是因為這愛，跟真正的關懷的影響。所以說世界上，沒什麼能夠比這個愛更大。